В тази картина беден човек седи обезкуражен, докато зад него жителите на града, украсени с яркоцветни одежди, празнуват нейното спасение. В краката на бедния човек има храсти, символизиращи тръните и мъките на живота му на бедняк, в сравнение с богатството зад него. В краката на бедния човек има книга, отворена на пасаж от Еклисиаст, която е част от Поетичните книги и писанията на Стария завет. Стихът е следният:
„Имаше едно малко градче и малко хора в него, и дойде против него велик цар, и го обсади, и направи против него големи насипи. Сега се намери един сиромах мъдрец; и той с мъдростта си избави града; но никой не си спомни същия сиромашки човек. Затова казах: Мъдростта е по-добра от силата; но мъдростта на сиромахът се презира и думите му не се слушат.“
За разлика от побеждаващите герои, които са възхвалявани от обществото, този дипломат е забравен от самите граждани, които е спасил от ужасите на войната. Той е контрапункт на младите войници в „Нашата Дева на мира“ и „Виктория Долороза“, които са спечелили военни отличия, но празни победи.
„Беднякът, който спаси града“ е нарисувана към края на Бӱrската война, когато обществената подкрепа за кампанията намалява, тъй като се разпространяват сведения за зверствата и нараства скептицизмът относно основателността и справедливостта на позицията на британското правителство. Следователно тематиката на картината може да се възприеме като ясно послание, че към този момент Евелин е загубила доверие във военните решения на международните конфликти. Това е отражение на нейните налагащи се спиритуалистични и пацифистки убеждения, илюстриращи опасността от светското и поставянето на материалното благосъстояние над душата, както и пацифистката гледна точка, че мъдростта, а не силата, е пътят към мира.
Техника:Маслени бои върху платно
Медия:Платно
Стил:символизъм
Година:1901
